Comunicación colectiva y economía ecuatoriana: penetración ideológica en una economía ecuatoriana
| dc.contributor.advisor | Robalino, Mesías | es_ES |
| dc.contributor.author | Castro M., José | es_ES |
| dc.contributor.author | Lituma L., Manuel | es_ES |
| dc.date.accessioned | 2014-06-27T15:12:17Z | |
| dc.date.available | 2014-06-27T15:12:17Z | |
| dc.date.issued | 1980-11-11 | es_ES |
| dc.description | Al interior de esta definición se halla implícita la noción histórica de las relaciones sociales de producción: la cooperación primitiva, su desintegración, el aparecimiento de la impropiedad privada, hasta el surgimiento de la sociedad burguesa, y consecuentemente, la paulatina separación de los trabaja dores con respecto a los medios de producción y a sus productos finales. Una ves expuesta la noción de estructura o base económica, como las relaciones que tienen los hombres para producir dado el desarrollo de las fuerzas productivas, se levanta a partir de la la superestructura cuyo ámbito está determinado por lo jurídico- político y las diversas formas de conciencia social que tiene un modo de producción. Siguiendo esta lógica se comprende que lo jurídico-político está manifestado a grandes rasgos por el Derecho y el Estado. Es de apuntar en forma muy general, que el Derecho manifiesta el sancionamiento legal de la forma de propiedad y las relaciones sociales que se genera al interior de una sociedad determinada; el Estado y sus aparatos institucionales, la acción de represión física y de cohesión ideológica sobre el conjunto social, obligando a acatar a todos los miembros de la sociedad lo sancionado por el Derecho. En las formas de conciencia social, estarían agrupadas las diversas interpretaciones que hacen los hombres del mundo y del papel que deben desempeñar en él. Dentro de esta definición se encuentran reunida las concepciones filosóficas, religiosas, políticas, estéticas, jurídicas, etc. Es preciso aclarar además, que, la conducta, los hábitos, .el comportamiento de los individuos pertenece a la ideología bajo lo genérico de las costumbres, si la forma de reaccionar está enmarcada en la ideología el camino para entender este fenómeno es la relación -en un primer momento- de cada uno de los individuos con el cúmulo de obligaciones, deberes y normas de buen comportamiento ajenas a su voluntad y determinadas por la ubicación en el proceso de producción, haciéndose de fundamental importancia estudiar las relaciones que se plantea entre la producción (Ser Social) y las formas ideológicas que adopta ésta (Conciencia Social). | |
| dc.description.city | Cuenca, Ecuador | es_ES |
| dc.description.degree | Economista | es_ES |
| dc.format | application/pdf | es_ES |
| dc.identifier.uri | http://dspace.ucuenca.edu.ec/handle/123456789/12335 | |
| dc.language.iso | spa | es_ES |
| dc.relation.ispartofseries | TECO;232 | es_ES |
| dc.relation.uri | https://biblioteca.ucuenca.edu.ec/digital/admin/item/8114 | |
| dc.rights | openAccess | |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/ec/ | |
| dc.subject | Economía | es_ES |
| dc.subject | Comunicación de masas | es_ES |
| dc.subject | Ideologías | es_ES |
| dc.title | Comunicación colectiva y economía ecuatoriana: penetración ideológica en una economía ecuatoriana | es_ES |
| dc.type | bachelorThesis | es_ES |
| dc.ucuenca.paginacion | 170 páginas | es_ES |