Las instituciones del Sistema Moderno-Colonial de Género y su materialización en la primera Constitución de la República del Ecuador
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Date
2019-06-24
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Abstract
The Discovery of America undertook a new model of world power as modern, capitalistic, Euro-centered and Colonial. Within this new model, the colonial ethnocentrism, the universal racial classification, and the needs of the debuting capitalist system, defined a particular universe of intersubjective relationships of domination, exploitation and dispute between its participants. The racial invention socially reclassified the colonized populations according to their relationship with the so-called pure-blooded. New geo-cultural identities were defined: whites, mestizos, Indians and blacks. However, this classification left aside certain intersectionalities such as race, gender and class with respect to the female population. This is how the modern/colonial system through its patriarchal institutions, heterosexual and Euro-centered on gender, subordinated the colonized women who were not with white-bourgeois in every aspect of their life. This genderized and racialized construction was incorporated into the first ecuadorian Constitution and resulted in a socio-political structure mainly classist, racist and patriarchal since the dawn of republican life. From the methodology of the speech analysis in support of the legal hermeneutic, the principal constitutional provisions referred to the State-Nation, citizenship and democracy, as well as fundamental institutions of a dominated Modern State were analyzed. Under governmental discursive rationalities of segregation, oppression, and stratified control, a Modern Colonial System is institutionalized where the distinctions of race, class, and gender would set the tone of the new Republican project.
Resumen
El descubrimiento de América dio inicio a un nuevo patrón de poder mundial moderno, capitalista, eurocentrado y colonial. En este nuevo patrón, el etnocentrismo colonial, la clasificación racial universal y las necesidades del sistema capitalista debutante, definieron un particular universo de relaciones intersubjetivas de dominación, explotación y disputa entre sus protagonistas. La invención racial reclasificó socialmente a las poblaciones colonizadas según su relación con la llamada pureza de sangre. Se definieron así nuevas identidades geoculturales: blancos, mestizos, indios y negros. No obstante, dicha clasificación dejó de lado ciertas interseccionalidades como la de raza, género y clase respecto de la población femenina. Es así que el sistema moderno/colonial, a través de sus instituciones patriarcales, heterosexistas y eurocentradas sobre el género, subordinó a las mujeres colonizadas no blanco-burguesas en todos los aspectos de su vida. Es esta construcción engenerizada y racializada, la que llegó a ser incorporada en la primera Constitución ecuatoriana y que dio lugar a una estructura socio-política eminentemente clasista, racista y patriarcal desde los albores de la vida republicana. Desde una metodología de análisis de discurso, y en auxilio de la hermenéutica jurídica, fueron objeto de estudio los principales preceptos constitucionales referidos al Estado-nación, ciudadanía y democracia, como instituciones fundamentales de un denominado Estado Moderno. Bajo racionalidades gubernamentales discursivas de segregación, opresión y control estamentario se institucionaliza un Sistema Moderno Colonial en donde las distinciones de raza, clase y género marcarían la tónica del nuevo proyecto republicano.
Keywords
Colonialidad Del Poder, Colonialidad Del Género, Instituciones Moderno Coloniales, Raza, Clase, Género, Patrones De Discurso, Constitución Del Estado Del Ecuador
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TM4;1562