Propuesta escultórica para el fortalecimiento de la relación de bienestar humano-naturaleza en el tercer milenio
| dc.contributor.advisor | Pañora Chacha, Juan Carlos | |
| dc.contributor.author | Urgilés Criollo, Tery Samantha | |
| dc.date.accessioned | 2025-03-19T15:23:43Z | |
| dc.date.available | 2025-03-19T15:23:43Z | |
| dc.date.issued | 2025-03-15 | |
| dc.description | El tercer milenio es uno de los periodos de mayor impacto antropogénico, jamás antes concebido. Durante el desarrollo del antropocentrismo, se precipitó la fragmentación de la Naturaleza como un simple objeto de provecho, degradando la realidad de las civilizaciones contemporáneas; la contaminación medioambiental y el calentamiento global, alcance niveles sin precedentes, denotando que la humanidad atraviesa no solo una crisis ecológica, sino también espiritual. Hoy en día, las conexiones artificiales han invadido la conciencia colectiva, incrementando la desarticulación del ser humano con la vida natural. Ante esta situación, se fomenta una propuesta escultórica, para el fortalecimiento de la relación de bienestar Humano-Naturaleza ante los desequilibrios ambientales y sociales del tercer milenio. Mediante el abordaje discursivo de ecocrítica, se refuta el antropocentrismo como única corriente de pensamiento y busca exceptuar la subalternidad de la vida silvestre, instaurando el reconocimiento reivindicativo de los derechos a la Pachamama (sumak-kawsay). A tal efecto, se presenta una obra de ecoarte, con la creación de mundos tridimensionales, que conforman una vasta ecología de seres interconectados (simbiosis) y visibilizan una realidad ecocéntrica en donde todas las cosas están completamente entrelazadas; en su ambientación biofílica, cada “micro” ecosistema ensambla material orgánico y organismos vivos, caracterizando y ejemplificando las cualidades simbióticas de la Madre Naturaleza, como una totalidad planetaria, armoniosa y equilibrada, desde la intencionalidad de desfasar el protagonismo, a imagen y semejanza, del hombre, se prioriza una estética naturalista y profundamente espiritual. La fuerza visual del bioarte y el realismo mágico, consigue una amplitud cognoscitiva de imaginería polisémica, que desinhibe la percepción convencional, en una especulación reflexiva y empática, para brindar al espectador una experiencia sensibilizadora y concienciadora; y así, con la actualización estética del surrealismo (visión onírica) en el arte ambiental y la instauración de la visualidad del “pensamiento silvestre”, se representa la perfecta eufonía del Todo natural. | |
| dc.description.abstract | The third millennium is one of the periods of greatest anthropogenic impact ever conceived. During the development of anthropocentrism, the fragmentation of Nature as a simple object of profit was precipitated, degrading the reality of contemporary civilizations; environmental pollution and global warming reached unprecedented levels, converging not only the ecological crisis, but also the spiritual crisis of humanity. Today, artificial connections have invaded the collective consciousness, increasing the disarticulation of the human being with natural reality. Faced with this situation, a sculptural proposal is promoted, for the strengthening of the relationship of Human-Nature well-being, in the face of the environmental and social imbalances of the third millennium. Through the discursive approach of ecocriticism, anthropocentrism is refuted as the only current of thought and seeks to exempt the subalternity of wildlife, establishing the vindicative recognition of the rights of Pachamama (sumak-kawsay). To this end, a work of eco-art is presented, with the creation of three- dimensional worlds that make up a vast ecology of interconnected beings (symbiosis) and make visible an ecocentric reality where all things are completely intertwined; in its biophilic setting, each "micro" ecosystem assembles organic material and biotic organisms, characterizing and exemplifying the symbiotic qualities of Mother Nature, as a planetary, harmonious and balanced whole, with the intention of de-phased the protagonism, in the image and likeness, of man, a naturalistic and deeply spiritual aesthetic is prioritized. The visual force of bio-art with magical realism achieves a cognitive breadth of polysemic imagery, which disinhibits conventional perception, in a reflective and empathetic speculation, to provide the viewer with a sensitizing and raising awareness experience; And thus, with the aesthetic update of surrealism (dreamlike vision) in environmental art and the establishment of the visuality of “wild thought”, the perfect euphony of nature is represented. | |
| dc.description.uri | 0009-0003.5320-1383 | |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.format.extent | 62 páginas | |
| dc.identifier.uri | https://dspace.ucuenca.edu.ec/handle/123456789/46592 | |
| dc.language.iso | spa | |
| dc.publisher | Universidad de Cuenca | |
| dc.relation.ispartof | TAV; 542 | |
| dc.rights | https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0 | |
| dc.rights.accessRights | openAccess | |
| dc.subject | Artes Visuales | |
| dc.subject | Ecoarte | |
| dc.subject | Impacto antropogénico | |
| dc.subject | Arte ambiental | |
| dc.subject.other | Artes | |
| dc.title | Propuesta escultórica para el fortalecimiento de la relación de bienestar humano-naturaleza en el tercer milenio | |
| dc.title.alternative | Propuesta escultórica para el fortalecimiento de la relación de bienestar Humano-Naturaleza en el tercer milenio | |
| dc.type | bachelorThesis | |
| dcterms.description | Licenciado en Artes Visuales | |
| dcterms.spatial | Cuenca, Ecuador |